劫气属有，吴毅不可能无中生有，想要推动变化，可以通过劫气手段，变化四方气机灵脉，让一棵树苗长成大树。
却不能够从虚无之中，变出一棵树来，便是一粒种子也不可以，最次最次，也要一点灵气，通过灵气派生，本源变化更易，勉强实现，如同点石成金一样。
同理，也只有他们制度本身内部有了动乱的趋势之后，吴毅才能够加深其中的裂痕，若是他们连国没有，处于原始部落，谈何挑动矛盾。
而人道王朝的很多制度，制定以来，就是为了互相牵制压抑的，动乱是内生性的，所以，在心魔身眼中，处处都是破绽。
劫气作为推动天地发生变化的一股力量，想要深入了解这股力量，需要大罗金仙的修为，因为劫气已然涉及命运之道，为运的一种。
这变化，看似全无规律，全无逻辑，好像水珠落在地面之后，朝四方溅射出去一样。
但是，通过长时间的推演与计算，也能够掌握只鳞片爪，毕竟，每个人都生活在命运的齿轮之下。
就好比落在地面上的水珠，从水的角度思索，是从多高的地方落下呢？重量是多少呢？这水是纯水还是沾染有污垢灰尘呢？风力是怎么样的呢？
从地面的角度思索，硬度如何？材质是什么？倾斜度如何？是否有其他杂物在？
……
将这一系列可以考虑到的问题想到之后，是不是可以通过一系列的手段，让两滴水落在地面之后，溅射出同样的姿态呢？这就是决定了水珠的命运，决定了一切的一切，而不是简单的毁灭或是蒸发。
如果没有，那又是哪些内容，没有进一步考虑到呢？最后一点点磨合，如果恰巧成功了一次，但是不可复制，那么成功的那一次，又是在什么条件下实现的呢？
将话说得直白一些，很多修士能够披星赶月，跋山涉水，焚山煮海，或是做到其他很多很多不可思议的伟大神通。
但是，他们之中的绝大部分，甚至都无法实现让两滴水溅射出同样的水花来。
太乙上仙比大罗果位的大仙少一个段位，能够穿梭时空，可以回到过去一次次观摩最初那滴水珠溅落的姿态，烙印在自己的脑海之中，但是你问他有多少把握还原，百一可有？
人人都在命运掌控之下，却根本不了解多少，只是皮毛而已。
吴毅也是一样，不过相比较于同道修士而言，吴毅绝对是远胜他们的。
吴毅与月琉璃对弈，但是二人基本上不移动棋子，处棋手的位置，却淡然处之，已然超然物外。
但是当各处战场局势发生变化之后，棋局之上的棋子，会自发地进行改变，数日来，改变几乎是千篇一律，那就是大极王朝的兵马向前扩张，小国欲割地，增加赋税以维系先人祭祀而不得，被迫抵抗。
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